Gluren door het sleutelgat van de hemel

Auteur: door Mark van de Voort |   dinsdag 30 december 2008 | 03:06 | Laatst bijgewerkt op: dinsdag 30 december 2008 | 21:04

Tekstgrootte tekst verkleinentekst vergroten
'Moeder Gods Eleousa' uit Kreta (ca 1550), te zien in het Museum voor Religieuze Kunst in Uden.

'Moeder Gods Eleousa' uit Kreta (ca 1550), te zien in het Museum voor Religieuze Kunst in Uden.

Een sleutelgat op de hemel. Iconen bieden toegang tot het allerheiligste. De hemelse poort staat op een kier en Jezus, Maria en beschermheiligen zijn nog nooit zo dicht bij geweest.

In Oost-Europa zijn iconen nog altijd ongekend populair en gaat het geloof in de icoon verder dan verf of voorstelling. Ook in het westen worden iconen gebruikt in kloosters of hangen er fletse replica's aan onze huiskamerwand.

In de eerste plaats is het icoon een religieus object, maar uiteindelijk ook een werk van pure kunsthistorische schoonheid. Zowel in het Museum voor Religieuze Kunst in Uden als in Kasteel Heeswijk zijn nu twee werkelijk imposante icoonverzamelingen ontsloten voor een groot publiek.

Het museum in Uden heeft een grote verzameling van zo'n vierhonderd iconen. Panelen verkregen uit legaten van verwoede iconenverzamelaars. Voor de huidige expositie 'Iconen van de Moeder Gods' heeft conservator/directeur Léon van Liebergen vijftig topiconen bijeengebracht. "Het is een collectie die nog steeds groeit. Maar we worden kritischer en kijken strikt naar de kwaliteit", legt Van Liebergen uit. "Voor deze expositie richten we ons op Maria. In onze contreien nog altijd een van de meest populaire heiligen, denk maar aan de Onze Lieve Vrouwe van Den Bosch, de patrones van Brabant."

De manier waarop Oost- en West-Europa de moeder gods vereert lopen nogal uiteen. De expositie toont enkele westerse Maria-iconen, waaronder vele porseleinen beelden en de bekende Maria-onder-de-stolp. Maar deze wat kitscherige heiligenbeelden steken schril af bij de grootse intensiteit van de getoonde Russische en Oekrainische iconen. Indringende panelen uit de achttiende en negentiende eeuw die veelal met tempera en bladgoud beschilderd zijn. Voorstellingen die volgens precieze regels werden vervaardigd.

Prijsstuk is zonder meer de 'Mona Lisa' van deze iconencollectie, 'Moeder Gods Eleousa' uit Kreta van 1550. De geheimzinnige glimlach van Maria straalt een en al wijsheid uit. "Dit doek is zo bijzonder omdat hier zowel de strenge als lieflijke Maria bijeenkomen", benadrukt Van Liebergen. Schitterend zijn ook de twee iconen, getiteld 'Moeder Gods Feodorovskaja'. Met priemende, bezielde blikken doorvorsen deze Maria's iedere ongelovige.

Een waar kijkfestijn zijn de kalendericoon en feesticonen. Als een soort archaïsche stripverhalen vertellen ze het bijbelverhaal van Jezus Christus en Maria aan de hand van de katholieke feestdagen. In aparte vitrines wordt de geboorte van Maria en haar ontslaping (tenhemelopneming) toegelicht aan de hand van iconen. En er zitten ook bijzondere exemplaren tussen, waarbij de heiligenicoon omkleed is met een ijzeren pantser, de zogenaamde riza of oklad. "De iconen werden gekust uit verering, dus wat extra bescherming was niet overbodig", weet Van Liebergen. Alle iconen verkeren in buitengewoon goede staat. Kortom ware kunstschatten.

Ook in Kasteel Heeswijk is zo'n cultuurschat te bewonderen. Een gevarieerde verzameling Russische, Roemeense en Oekrainische iconen die bijeengegaard is door baron Willem van den Bogaerde van Terbrugge, een van de laatste adellijke bewoners van het kasteel. 35 achttiende en negentiende-eeuwse iconen die sinds 1974 zijn overgedragen aan de Abdij van Berne. "Maar nu komen ze eenmalig terug in het kasteel. In de Ridderzaal waar ze vroeger ook aan de wand hingen", zegt conservator-directeur Jacqueline Kerkhoff over deze eerste tijdelijke expositie in het kasteel. Een mooie aanvulling op de collectie in Uden waarbij de opvallendste iconen zonder meer de Roemeense panelen zijn. Primitieve, aardse voorstellingen van heiligen en engelen die eerder Middeleeuws aandoen. Een rijzige Johannes de Doper is in donkere tinten gedoopt, plomper maar ook meer benaderbaar. Aartsengelen Gabriël en Michael zijn gedoopt in kleirode tinten, woest en extatisch. Ook bijzonder zijn de serie curieuze staurotheek-iconen oftewel kruishouders. Metalen kruizen die verzonken zijn in een houten paneel.

Zo is het metalen Christusbeeld omringd door een geschilderd tafereel van kruisgetuigen en beschermheiligen. Niet te missen is de perfect bewaard gebleven ikonostase: een inklapbare houten beeldenwand voor thuisgebruik. Op de verschillende inklapbare paneeltjes is Jezus Christus omringd door profeten en heiligen. Zijn levensverhaal wordt bovendien in scènes bovenin de paneeltjes afgebeeld. Een wonderschoon icoon en het gloedvolle bewijs dat rotsvast geloof creativiteit en vakmanschap kan bundelen. Gluren door het sleutelgat van de hemel is nog nooit zo spannend geweest.

'Iconen van de Moeder Gods', Museum voor Religieuze Kunst Uden, t/m 1 maart di t/m vr 10-17 uur, za+zo 13-17 uur; 'Heeswijkse iconen' in Kasteel Heeswijk, t/m 18 jan, zo 12-17 uur, 29 dec, 12-19.30 u, 30 dec 12-17.

© Brabants Dagblad 2012, op dit artikel rust copyright.

 
Reacties
laatste eerstSorteer reacties

Reageren

blij blozend boos cool verrast droevig egaal gemeen huilend vertwijfeld knipoog lachen rollendeogen tongeruit wijdogig

Regels voor artikelreacties

Het Brabants Dagblad geeft lezers op de website de mogelijkheid te reageren op nieuwsartikelen. Het feit dat een mening of visie op maatschappelijke gebeurtenissen wordt gepubliceerd impliceert niet dat het Brabants Dagblad die mening ook deelt of op welke wijze dan ook ondersteunt. Het Brabants Dagblad houdt zich het recht voor reacties te weigeren.

  1. Anonieme reacties worden niet geplaatst. De afzender dient naam en bij voorkeur ook woonplaats te vermelden. Vermelding van het e-mailadres is verplicht.
  2. Reacties met als afzender een overduidelijk valse naam, bijvoorbeeld die van een bekende Nederlander, of met in de afzender scheld- of schuttingwoorden worden niet geplaatst.
  3. Verwijzingen naar websites worden niet geplaatst.
  4. Er mag geen sprake zijn van het schenden van het copyright van derden (citeren mag, complete publicaties overnemen niet).
  5. Letterlijk identieke reacties worden niet geplaatst.
  6. Maak de reacties niet te lang. De grens ligt bij 500 karakters. Complete boekwerken worden als reactie niet gewaardeerd en ook niet geplaatst.
  7. Nietszeggende reacties ("Tsjongejonge" of "Schandalig" ) zonder onderbouwing worden niet geplaatst.
  8. Reacties in een buitenlandse taal kunnen we niet plaatsen.
  9. Reacties volledig of overwegend in hoofdletters, plaatsen we niet.
  10. Commerciële boodschappen (spam) worden niet geplaatst
  11. Reacties die het technisch functioneren van de website zouden kunnen hinderen, worden niet geplaatst.
  12. Er zijn fatsoensregels. Reacties waarin niet fatsoenlijk wordt omgegaan met anderen en andermans mening niet wordt gerespecteerd worden niet geplaatst.
  13. Oproepen tot oproer en demonstraties worden niet geplaatst.
  14. Doodsverwensingen en reacties met scheldwoorden en/of beledigingen worden niet geplaatst.
  15. De wet mag niet worden overtreden. Denk bijvoorbeeld aan de Grondwet en met name artikel 1 ("Allen die zich in Nederland bevinden, worden in gelijke gevallen gelijk behandeld. Discriminatie wegens godsdienst, levensovertuiging, politieke gezindheid, ras, geslacht of op welke grond dan ook, is niet toegestaan.") Het beledigen of het aanzetten tot haat, discriminatie of gewelddadigheid vanwege ras, godsdienst, levensovertuiging, sekse of seksuele gerichtheid mag evenmin.
  16. Bij reacties waarin concreet bedreigingen worden geuit tegen personen of groepen personen, kunnen wij aangifte doen.

Het IP-adres vanwaar wordt gereageerd wordt vastgelegd.

Zie ook de Leidraad ethisch handelen (PDF) van de redactie van het Brabants Dagblad. Neem bij vragen contact op met de betreffende redactie .